九百五十八章 倔强下（第2页）

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也许会有人说，寒冷之所以能有今天的“影响力”

，是传媒界“炒作”

的某种成果：新概念作文让寒冷一夜成名，赛车和到处骂阵让他成为娱乐人物，媒体的四处访谈让他声名显赫……

但这一切外在的“包装”

都不是其内在影响力的源泉，窃以为，寒冷的影响力，在于在其近乎浑然天成的健康理性的公民姿态，及这种公民姿态的自由表达。

其内核就是自由两个字：其表达的形式，不论是文字风格，还是特立独行敢做敢当的行为是自由的无拘无束的，表达的内容和心态是自由的无拘无束的，表达的渠道、思想和文字发布的平台互联网是自由的无拘无束的。

在这个原本有些悲苦甚至有些悲剧性的时代，寒冷只不过是个始终如一地在揭穿皇帝新衣的那个人，但他的表达与众不同之处于，他一定表达得让ziji都觉得“过瘾”

才善罢甘休。

这种“过瘾”

，自然让别人也觉得轻松而且过瘾。

而他之所以nénggou如此自由地表达，又基于两个客观条件：其一，表达如他的生命yiyàng自然，行云流水不吐不快，但是他又不必像传统知识分子和今天的学者教授以及媒体时评家yiyàng靠表达为生。

一旦表达成为谋生之道，“戴着镣铐跳舞”

几乎成为必然的悲剧性命运。

寒冷的表达几乎都是“免费表达”

，不拿一分钱稿费，所以不必看着媒体总编和“总编的上级及主管”

脸色，所以想怎么表达就怎么表达。

时至今日，我可以很肯定地说，全华国只有30%在纸媒体敢采访寒冷，只有10%不到的媒体敢于发表他10%不到的博客文章。

但是寒冷不靠他的公共意见表达吃饭，表达公共意见只是他作为一个现代公民基本的生命方式，不得不说，哪怕说了白说。

他的“饭碗”

来自图书出版和赛车。

寒冷的亲身经历告诉我们，传统知识分子要想摆脱李敖所言“拙于谋生、急于用世、昧于尽忠、淆于真知、疏于自省”

的悲剧性命运，要想真正地实现自由表达，首先应该做到经济上，所谓经济基础决定上层建筑，经济自由决定表达自由。

寒冷自由表达的另一客观条件在于互联网的兴起。

它为公民的自由表达提供了平台和kěnéng。

虽然这种自由并不完全，就像寒冷说的。

平均每个月他的博文会被删除一次，就像女人的月经yiyàng。

但亦如他所说，只要是曾经在博客上发表过了。

它就yijing是一种客观存在。

从现在的不被认可到后世的华国最具影响力的百位作者之一，这样的一个人，肖易不觉得ziji有可以去评价的需要。

ruguoméiyouziji重生经历的话，nàme现在肖易面对着对方的shihou，依然还是要去仰望的存在，更是因为这样的原因，所以他更加不zhidào要去说shime！

是支持？估计在寒冷的身边还真的不会缺少支持者。

去反对？就算是以他现在的名气，就算是真的出言反对，估计对方也不会在乎。

拥有着这样的信念，所以他才是寒冷，而不是一个注定要陨落的流星。

所以听到主持人的问题，看着略显期待看着ziji的寒冷。

肖易笑着说道：“我zhidào寒冷。

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