第八章 婚礼
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丁晋自怪病苏醒后便得了个“沉思”的毛病不复往日少年人的飞扬跳脱变得有些稳重起来。这样的变化对他有得有失虽然性格心智比较同龄人成熟遗憾的是以后也可能很少再会有冲动漏*点的时候。
一直以来丁晋对生在自己身上的事情都没有完全理解那个“丁云”灵魂中经历的很多奇妙事情他也无法明白幸好世人迷信想不通的情况下他便把这番际遇归于梦中得遇神仙指点古人云：黄粱一梦人生已过；有了这番自我安慰丁晋便没有钻入牛角尖。
有这种洒脱不能不归结于和“丁云”灵魂的融合虽然他生性聪慧但毕竟缺少阅历和历练犹如一块没有经过锻造的粗糙玉石仔细打磨后才终于变成精品。从这方面来说继承了“丁云”虽然没有自主意识但却拥有完整经验和记忆的灵魂后也很难说现在的丁晋还是原来的丁晋只能称“你中有我我中有你”就思想层次来说再无法分清他是丁晋还是丁云。
在这次对郑老旦使用计谋的事情上如果换成是以前的“丁晋”可能依着少年人爱憎分明的性子必定会清高地不屑为之而换成了现在全新的“他”诡计用来全无负罪愧疚感觉思考更多的却是成败得失。
牛刀小试虽然不值一提但此次事件对丁晋的一生无疑影响深远。成或败决定他择取不同的价值观。而最后的结果注定了丁晋要走向属于他自己的人生道路。
过了数日郑老旦亲自上门来拜访老哥哥丁老屠两家正式商谈婚约事宜。
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周朝的婚姻主要通过媒妁之言一些女子在结婚前对自己的丈夫一无所知这时候结婚仪式得抓紧了女子可以赶紧询问男方的家庭背景、文化背景以及志趣等这样便于结婚后家庭的和睦理解。
而又因为本朝继承了大唐的制度礼仪社会风气相对来说颇为开明一些规定倒也没有后世那般死板教条。唐朝时唐人还存在试婚制度。当然试婚不是随意的性行为也要订立正式的契约不合则散合则正式结婚。在不能自由恋爱的年代结婚也只能这样保障一下双方的权益。这种试婚约定在本朝一些地方还流行不衰说明其有一定的社会先进性。
对于几十年交情的丁郑两家当然用不着这么麻烦地搞那些婚前沟通。虽然长大后丁晋和郑小板几乎不怎么来往但小时候的友谊还在彼此存在儿时感情乍然成为夫妻也不会尴尬羞涩所以这桩婚事几乎没有怎么耽搁拖拉在双方家长商谈后很快便进入正式程序。
受儒学礼仪影响本朝婚礼所须遵守的仪节已经非常繁多总得归结为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种称为“六礼”。
本来普通市民家孩子结婚用不着仔细按照这些步骤一一来过丁家的意思是从简为好毕竟自家的情况在那摆着犯不着浪费钱财摆阔。
疼爱女儿的郑老旦当然不依不过这老头现在对丁晋是越看越喜爱自然不会难为贫穷的亲家拍了胸口承诺说一切花费由他负责丁家老两口倒没感觉什么难为情丁虎更是大大咧咧毫不在乎丁晋虽然不说话心中却有些黯然惭愧接受了一部分“丁云”现代思想的他本能地觉得这事办的有点折损自己“大男人”的面子。
婚事礼仪办得再复杂麻烦也用不着新郎官操心两家订了婚期忽忽几日好日子已经来到这场婚礼虽然照顾到丁晋赶考的日子举行得有点仓促但在郑家强大财力的支持下一点没有显出唐突急促来。
婚礼当天丁家人在宗族祠堂拜了祖先然后又在自家拜起香案烧上五柱高香一身大红袍的丁晋被众人簇拥着跪在中堂向天地拜了。
又出了门在迎亲的两顶轿子前恭敬拜了喜气洋洋的丁虎领着一帮小兄弟只管把喜糖红纸使劲向周围观望的人群撒了这叫“闻喜钱”声音洪亮的司仪一声高喊：起轿！迎亲队伍正式出。
迎亲是新郎亲自去迎接新娘郑家财大气粗坚持迎亲要用两顶豪华大轿去时女轿中要有压轿人不过这个“人“是假人郑家重金塑了一具涂抹了金漆的木人穿上红衣端坐轿中；另一顶轿中坐了喜娘新郎丁晋骑了一身披红的高头大马走在前面。唢呐锣鼓喧天一路敲敲打打震动了半个洪州城。出来看热闹的人群几乎把几条大街挤个水泻难通。
一路被看猴戏样地来到郑府后新郎丁晋下了马却只能在门外等待。郑府派出百多名红衣使者（仆人穿红）陆续从府内出来大礼恭敬迎轿喜娘下轿。
然后再由喜娘搀扶出盖着红盖头的新娘上了轿子司仪再次喊起轿后锣鼓重新敲起迎亲队伍便又要在一路围观中打道回丁家。
这里要插个小曲迎亲的时候丁虎随了弟弟来到郑府门口还是上面的老规矩带着一帮兄弟向周围邻居街坊撒着喜钱却没成想突然飞来一颗小石子打在丁虎脸颊上疼得他直骂娘正忙碌间本想不理会却没想到暗中人得寸进尺不断有小石头飞来片刻间丁虎几乎被打得满头是包幸亏他混在人堆里大家注意力又都在新人身上不然额头淤青的丁二郎非当场闹个笑话不可。
最后丁虎终于找到了罪魁祸却原来是郑小板的弟弟郑府小公子郑旦这小鬼躲在高高的围墙上只拿着把小弹弓不怀好意地盯着下面的自己丁虎火大本想上前收拾小兔崽子可偏偏司仪此时喊道起轿事关三郎面子只得无奈作罢悻悻然地说了声：旦仔好调皮哩。
迎亲队伍转过半个洪州城热热闹闹地回到丁家然后新娘出轿跨火盆射轿。拜天地、拜父母夫妻对拜入洞房、喝交杯酒、吃子孙饽饽等等繁琐事情一一略过不提。
丁晋自怪病苏醒后便得了个“沉思”的毛病不复往日少年人的飞扬跳脱变得有些稳重起来。这样的变化对他有得有失虽然性格心智比较同龄人成熟遗憾的是以后也可能很少再会有冲动漏*点的时候。
一直以来丁晋对生在自己身上的事情都没有完全理解那个“丁云”灵魂中经历的很多奇妙事情他也无法明白幸好世人迷信想不通的情况下他便把这番际遇归于梦中得遇神仙指点古人云：黄粱一梦人生已过；有了这番自我安慰丁晋便没有钻入牛角尖。
有这种洒脱不能不归结于和“丁云”灵魂的融合虽然他生性聪慧但毕竟缺少阅历和历练犹如一块没有经过锻造的粗糙玉石仔细打磨后才终于变成精品。从这方面来说继承了“丁云”虽然没有自主意识但却拥有完整经验和记忆的灵魂后也很难说现在的丁晋还是原来的丁晋只能称“你中有我我中有你”就思想层次来说再无法分清他是丁晋还是丁云。
在这次对郑老旦使用计谋的事情上如果换成是以前的“丁晋”可能依着少年人爱憎分明的性子必定会清高地不屑为之而换成了现在全新的“他”诡计用来全无负罪愧疚感觉思考更多的却是成败得失。
牛刀小试虽然不值一提但此次事件对丁晋的一生无疑影响深远。成或败决定他择取不同的价值观。而最后的结果注定了丁晋要走向属于他自己的人生道路。
过了数日郑老旦亲自上门来拜访老哥哥丁老屠两家正式商谈婚约事宜。
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周朝的婚姻主要通过媒妁之言一些女子在结婚前对自己的丈夫一无所知这时候结婚仪式得抓紧了女子可以赶紧询问男方的家庭背景、文化背景以及志趣等这样便于结婚后家庭的和睦理解。
而又因为本朝继承了大唐的制度礼仪社会风气相对来说颇为开明一些规定倒也没有后世那般死板教条。唐朝时唐人还存在试婚制度。当然试婚不是随意的性行为也要订立正式的契约不合则散合则正式结婚。在不能自由恋爱的年代结婚也只能这样保障一下双方的权益。这种试婚约定在本朝一些地方还流行不衰说明其有一定的社会先进性。
对于几十年交情的丁郑两家当然用不着这么麻烦地搞那些婚前沟通。虽然长大后丁晋和郑小板几乎不怎么来往但小时候的友谊还在彼此存在儿时感情乍然成为夫妻也不会尴尬羞涩所以这桩婚事几乎没有怎么耽搁拖拉在双方家长商谈后很快便进入正式程序。
受儒学礼仪影响本朝婚礼所须遵守的仪节已经非常繁多总得归结为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种称为“六礼”。
本来普通市民家孩子结婚用不着仔细按照这些步骤一一来过丁家的意思是从简为好毕竟自家的情况在那摆着犯不着浪费钱财摆阔。
疼爱女儿的郑老旦当然不依不过这老头现在对丁晋是越看越喜爱自然不会难为贫穷的亲家拍了胸口承诺说一切花费由他负责丁家老两口倒没感觉什么难为情丁虎更是大大咧咧毫不在乎丁晋虽然不说话心中却有些黯然惭愧接受了一部分“丁云”现代思想的他本能地觉得这事办的有点折损自己“大男人”的面子。
婚事礼仪办得再复杂麻烦也用不着新郎官操心两家订了婚期忽忽几日好日子已经来到这场婚礼虽然照顾到丁晋赶考的日子举行得有点仓促但在郑家强大财力的支持下一点没有显出唐突急促来。
婚礼当天丁家人在宗族祠堂拜了祖先然后又在自家拜起香案烧上五柱高香一身大红袍的丁晋被众人簇拥着跪在中堂向天地拜了。
又出了门在迎亲的两顶轿子前恭敬拜了喜气洋洋的丁虎领着一帮小兄弟只管把喜糖红纸使劲向周围观望的人群撒了这叫“闻喜钱”声音洪亮的司仪一声高喊：起轿！迎亲队伍正式出。
迎亲是新郎亲自去迎接新娘郑家财大气粗坚持迎亲要用两顶豪华大轿去时女轿中要有压轿人不过这个“人“是假人郑家重金塑了一具涂抹了金漆的木人穿上红衣端坐轿中；另一顶轿中坐了喜娘新郎丁晋骑了一身披红的高头大马走在前面。唢呐锣鼓喧天一路敲敲打打震动了半个洪州城。出来看热闹的人群几乎把几条大街挤个水泻难通。
一路被看猴戏样地来到郑府后新郎丁晋下了马却只能在门外等待。郑府派出百多名红衣使者（仆人穿红）陆续从府内出来大礼恭敬迎轿喜娘下轿。
然后再由喜娘搀扶出盖着红盖头的新娘上了轿子司仪再次喊起轿后锣鼓重新敲起迎亲队伍便又要在一路围观中打道回丁家。
这里要插个小曲迎亲的时候丁虎随了弟弟来到郑府门口还是上面的老规矩带着一帮兄弟向周围邻居街坊撒着喜钱却没成想突然飞来一颗小石子打在丁虎脸颊上疼得他直骂娘正忙碌间本想不理会却没想到暗中人得寸进尺不断有小石头飞来片刻间丁虎几乎被打得满头是包幸亏他混在人堆里大家注意力又都在新人身上不然额头淤青的丁二郎非当场闹个笑话不可。
最后丁虎终于找到了罪魁祸却原来是郑小板的弟弟郑府小公子郑旦这小鬼躲在高高的围墙上只拿着把小弹弓不怀好意地盯着下面的自己丁虎火大本想上前收拾小兔崽子可偏偏司仪此时喊道起轿事关三郎面子只得无奈作罢悻悻然地说了声：旦仔好调皮哩。
迎亲队伍转过半个洪州城热热闹闹地回到丁家然后新娘出轿跨火盆射轿。拜天地、拜父母夫妻对拜入洞房、喝交杯酒、吃子孙饽饽等等繁琐事情一一略过不提。