第五十章 棺材（第5页）

因为滑州出现了人为的决堤，朝廷也刻意地进行了一点补偿。

再加上自己用李重俊名义弄出来的大作坊，以及前后鼓励百姓进行自救，给大多数百姓带来了一条生路。

用他自己的话来说就是授之以渔。

有了生路，心中有了底，就有了信心。

不可否认张嘉贞与张九龄的人品。

可无论他们多少机智，如何看待资本的运行，尽管自己也是一个外行。

可与自己的差距也象他们在烧瓷器与自己的差距那么大。

与智慧无关，这是历史的局限性造成的。

一路走来，灾民夹道相迎。

然而王画却知道他们的想法，滑州离汴州也不过最近的地方也不过一百来里地最远的地方也不两三百来里地。

中间只隔着一条济水，滑州发生的事，这些灾具很容易听到的。

但滑州那是特例，一是人为决堤，朝廷君臣有歉意，格外拨出了一些罚没的款项。

自己也拿了一大笔钱出来。

现在汴州灾民数量比滑州只多不少，而且更加分散。

想要照搬滑州自己做的一切是不可能的。

不要说自己拿出这笔钱让人怀疑，就是没有人怀疑，自己不顾其他的安排。

全部拿出来，可还是没有办法帮助所有百姓。

虽然沐孜李也做了一些安排，将一些已经无法维持生活的灾民悄悄地向大洋洲转移。

但能帮助的人却很少，第一个不许多人不愿意离开家乡，第二个还不能公开进行这个安排，第三个因为不能声张，更不能让朝廷得知，转移百姓的数量不能太大了，否则几百个百姓在一个州消失了还好一点。

大灾之年，天知道他们到了什么地方做了逃户？但几千人呢？所以帮助作用还是很弈旬书晒细凹姗不一样的体蛤

王画一边走着，一边看着灾民的情况。

眉头皱了起来。

这时他耳边传来刘顺的介绍：“这位是乡里的大善士周永周大郎。”

王画看了看，一个长相忠厚的老者，五十多岁，慈眉善目，有点象画上老寿星的样子。

张九龄在他耳边说道：“这是俊仪县一位大善人，平时信仰佛教。

曾多次拿出财产帮助穷人。

这一次他的庄园也全部被洪水淹没了。

但还是继续拿出存钱，在赈助百姓。”

王画听了肃然起敬。

但这也是他不反对宗教的原因。

只要别过份，象唐朝大举寺庙道宫。

已经在严重浪费国家财力了。

更不要说各个小丸子害死了好几个皇帝。

其实宗教控制在一个合理的范围，大多数宗教还是宣扬人们从善去恶的，有时候比政府的宣传机构作用还要大。

如果不信神不信鬼了。

更不信因果报应，再加上漠视国家法律，最后会成什么样的结果？

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