第685章 建造地狱三十二（第2页）

桃符"

。

桃符，顾名思义，以桃木为材料。

在古代，桃木有"

鬼怖木"

之称，桃木驱鬼辟邪的信仰由来已久，并且从来都关乎于门户。

最早的门神是神荼郁垒。

首见于王充《论衡·订鬼》所引《山海经》:"

沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。

上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒。

主阅领万鬼。

恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。

于是黄帝乃作礼，以时驱之，

除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。

如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说:桃都山有颗大桃树，枝干盘曲三千里，树上有一只金鸡，太阳出来的时候就叫鸣。

树下有二神，一个名叫郁，一个名叫垒，均拿着苇索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便杀之。

至于二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有二神的肖像。

二神位于桃树下，坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互，头生两角，手执桃木剑与苇索，一副凶神恶煞的样子，难怪鬼见了都害怕。

为今人熟知的神荼和郁垒这一对门神，同桃木有着割不断的联系。

门神的本源神话，说他们"

性能执鬼，度朔山上立桃树下"

。

这桃树，别把它只看做是环境或衬景。

清代《癸已存稿》审究其义，指出神荼郁垒是"

由桃椎展转生故事"

。

人们所以能够创造出神荼郁垒的神话，其生活依据，是汉代《风俗通义》所说"

腊除夕饰桃人……冀以卫凶"

的风俗。

这就是说，神荼郁垒神话故事，其实是对于门户前立桃木人风俗的解说。

众说纷纭，但是近现代，灵异一行里，从未有人能亲眼得见两位门神。

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