116 会试

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最先来的是三道四书题，其一为：君子不器，成己达人。

其二为：絜矩之道。

其三为：国必自伐，而后人伐之。

这三道题在四书中均有出处，并不难，但每题限三百字，要在这短短几百字内得到考官青睐，就需得在文风和思想上面下功夫。

在时文方面，考官会从大致五个方面来评判考生的文章，一是理趣，二是气格，三是词采，四是风度，五是音律。

正所谓理趣欲其精深明旨，气格欲其官样昌大，考官喜欢的是淳朴典雅，浮华少，格局大的文章。

[1]

第一道题“君子不器，成己达人”

是有《论语》和《中庸》中的句子拼接而成。

[2]“君子不器”

是指君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。

用通俗的话讲就是只专攻一技一艺不能被称之为君子，君子在上位能致民安居乐业，在下位能守道修身齐家。

后半句“成己达人”

的成己出自《中庸》，达人语出《论语》，这半句也应了《论语》中的那句“己欲立而立人，己欲达而达人。”

这一题描述的是君子品性，后半句的成己达人限定了君子不器的范围。

宋知意略一思忖，心里头有了大概的想法。

君子成己达人，以自身之能帮助身边之人立身立德，也让自己的周身环境变得更好，而国家治理也是一样的道理。

宋知意这么想着，在草稿上写下：欲立己先立人，欲兴国先友邻。

以此句破题理论，符合考官官样昌大的判卷要求。

国家与邻邦的交往也可以不止与战争，两两相侵，是损人不利己，睦邻友好，互惠互利，才能共同发展，这也与君子的品格相契合。

宋知意按照这个思路，再辅以实例，很快就完成了这一篇文章的写作。

第二题“絜矩之道”

，这一词出自《大学》，即指一言一行要有示范作用。

“所谓平天下在治国者，上老老而民与孝;上长长而民与弟;上恤孤而民不倍。

是以君子有絜矩之道。”

《大学》中絜矩之道的提出在平治天下方面具有着重要意义。

[3]而朱子在批絜矩一词时，多将它当做为“均平”

的别称。

[4]能联想到此，答这道题便也简单了。

宋知意斟酌词句后，提笔写下：天之制器度之以矩，君子处物度之以心。

[5]君子在待人接物时，内心都要有一把衡量的尺度，不偏不倚，践行均平之道。

这样破题，不仅文辞对仗，还能合精深明旨之标准。

第三题“国必自伐，而后人伐之”

，出自《孟子》。

[6]在原文中，孟子是听到了一首“‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足，”

这样的儿歌，故而发出感慨“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”

第三题的题目就是接取自这一段。

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