第一百六十一章 你这是什么神通（第4页）

这论语，可是为师梦见神人托梦，传授给为师的人道宝经。

修习此经，虽然不能增加武道修为，却能明心见性，强大道心，潜移暗化之下，非同小可。”

“这大道三千，可远不止武道。

心道不修，不入圣人呐。

尔等可千万莫小看这《论语》二十篇，尽是圣人之言，正气浩然，要心存敬意方可有成。”

三位弟子一起行礼道：“谨遵师尊教诲。”

等到三个弟子退下，虞姝若有所思的问道：

“仲达，你这《论语》二十篇，我读过之后，虽然觉得大有道理，可发觉通篇所言，核心就在一个仁字。”

“这仁字，能有何用？如今是大争之世，武力为尊，修持仁心，可是大忌。

你如此教授弟子，若是他们仁心有成，岂不是害了他们？”

平心而论，虞姝说的很有道理。

她的道理，完全基于现实的考量。

所以姜药知道她是一片好意。

这番话，交情差的可不会多嘴。

春秋三百年，亡国五十二，弑君三十六，争斗极其残酷。

所以孔子虽然成就儒家煌煌大言，可周游列国却处处碰壁。

孔子先祖宋襄公，也因为仁义，落个千古笑柄。

之后的孟子，也处处遭遇白眼。

诸侯都不傻。

一方面承认孔孟是大贤，一方面绝不用之。

没有实施的可能。

但姜药认为，主要是看怎么用，对谁用。

用对了，就是仁者无敌。

任何道理，都逃不出一个“度”

字，要把握好度。

这就是《中庸》之言。

可《中庸》也是儒家五经之一！

很多人成为腐儒，那是没读懂《中庸》，没读懂儒家伦理的亲疏伦理。

外族和本族，适用的度，大不同。

“小弟谢阿姐提醒。”

姜药拄着蛇杖坐下来。

“阿姐，仁，也要实施自身啊，推及亲友，再推及他人。”

“仁者爱人，可按照亲疏内外，有大仁小仁，大爱小爱。”

“人若杀我，害我，而我对其仁，那岂非对己不仁？那便非仁。”

“爱人者自爱也。

若不爱自己，不爱亲友，不爱本族，却对恶人心慈手软，任其作恶，妨害众人，那反而是不仁。”

“所以，仁之道，实为人之道，教化之理…”

虞姝想着姜药的话，觉得好像是这么个道理。

“按照仲达之言，为恶便是不仁，妨害众人便是不仁，除掉他们就是仁？倘若无动于衷，反而是不仁？”

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