第二百五十五章 贻笑大方（第3页）

于立飞淡淡的说。

“于老板，你能不能跟我说说这方面的知识，以后让我也别犯这样的低级错误。”

姚卫革脸上难得的浮现了一朵红晕，尴尬的说。

“其实我知道的也不多，既然大家想听，那我就说说。

陆游有一首《示儿》，也是众人皆知。

它开头一句‘死去原知万事空’，其实最初版本写的是‘死去元知万事空’。

原来的‘元’，是元旦的元。

因为在明代之前，‘原来’、‘原知’都是写成‘元来’、‘元知’，元字做本来、起初意。

后来朱元璋嫌恶元朝，连元字也看不得，遂下令将‘元来’改为‘原来’，才成为现在通行的用法。

了解这个知识盲点后，若有人给拿出明代之前的古董，里面出现‘原来’字样，不用再做别的鉴定，一定是假的。

还有一个成语，叫‘纸上谈兵’，说的是赵括夸夸其谈，在长平被坑杀了四十万赵军。

可仔细想想，赵括是战国时候的人，纸是什么时候发明的？西汉年间刚有纸的雏形，到了东汉蔡伦，真正意义上的纸才出现。

实际上，‘纸上谈兵’这个成语最早出现，要到晚清那会儿，和赵括联系到一起，差不多是民国时期。

如果看到一件古玩古书里提及赵括纸上谈兵的故事，直接扔开就是，假的无疑。

此前古玩界出现过一对明代青花暖水瓶，很精致。

所有者宣称是郑和用过的，着实唬住不少人。

可当这对暖水瓶的题款一亮出来，只要是内行人，都会大乐。

那题款写的是‘明成祖朱氏棣皇帝皇宫御用大明永乐六年戊子秋’。

稍微有文史常识的人都知道，明成祖是庙号，皇帝死了才有，怎么可能在永乐六年就出现呢？

有人兀自强辩，说庙号说不定是皇帝生前就准备好的？这又是一个标准的知识盲点。

实际上，朱棣死后的庙号是明太宗，一直要到一百多年后，嘉靖皇帝在位时，才把朱棣的庙号改为明成祖。

后世的人习惯叫成祖朱棣，但当时的人可绝对不会这么称呼。”

于立飞说起这些鉴定知识的时候，如数家珍。

“今天真是学到了不少知识，于老板，你那个瓶子不假，只是年代不对，那是什么年代的？”

姚卫革问，这个瓶子他一直觉得雍正年间的，可是于立飞却说不对，他现在知道于立飞其实很懂行，就算想反驳，也不会随便说不出口，免得贻笑大方。

“这个就涉及到一些专业知道了，这个瓶子应该是咸丰时期的。

之所以有这样的判断，是因为咸丰青花的特点就是非常细弱。

在咸丰时间，不管画什么，都变得没有力量。

比如画同样的一颗树，清初画的对都是虬劲有力，咸丰时期画的树，就像是看台上搭的背景，一个纸片插在那儿，是棵半死不活的树。

咸丰时画匹马，很像马戏团刚演出完的马，出来都蔫不拉肌的，没有生机。

而雍正时画的山就是山，树就是树，动物就是动物。

这是当时的历史时期造成的，所有的人都知道，咸丰朝不如雍正爷，就连窑工也知道，现在抵不上祖上，他们不如雍正，只好照着雍正那样画。

所以在咸丰一朝，仿了大量雍正时期的瓷器，底下都写‘大清雍正年制’，写祖上的款，不写自己的款。”

于立飞说道。

“听君一席话，胜读十年书啊。

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